八字用神变化之如何捉用神

至于八字用神变化，有变好为善者，亦有变坏为恶者，研究者应该特别注意用神如何被变，也有些命理爱好者把它称之为捉用神，用神之“变之而善，其格愈美”，包含两个方面的涵义，其一是原来就为善，变化之后，愈变愈善;其二是原来不善，通过变化之后，不善而变善，然而善与不善，必须要有个前提，就是要符合格局的需要，并不是月令，透官而以财生官就为变之善;也不是七杀秉令，透印而成杀印相生即为之善，重要的判断依据是格局的需要。比如原文所举例说，如辛生寅月，逢丙而化财为官，它的先决条件必须是身旺，方能任;八字捉用神，其次是用神原无辅助之神，如以财为用，这样透丙，财来生官，相辅，才可以认为是变之善者。试想如果身弱，月令之财本已不可胜任，何堪再见官星?如一命例，甲辰、丙寅、辛酉、己丑，月令寅为辛金之财，辛金自坐禄地，酉丑合，时干生，日主足以任财.月干官星透出，有财之生，为财格变成财生官格，此变之善者。

八字捉用神中，至于癸生寅月，会午会戌，月令，泄气太重，如果再会午，会戌，则合为火局，转而生财，固然是美事，但一要身旺，才能任财，另外凡月令伤官者，必须要佩印，还要不克伤官，或者伤化财后，虽然不能克伤官，但财星也不能伤印绶，方能成为好得组合。如甲午、丙寅、癸亥，庚申，日主得地逢生，身旺可以用伤官，伤官为善用。然伤官无财虽巧必贫，而今透出，地支寅午会，是转而变化为财格，是变之善者。