浙江民间婚礼

浙江民间婚礼

浙江，简称“浙”，省会杭州。境内最大的河流钱塘江，因江流曲折，称之江、折江，又称浙江，省以江名。浙江地处中国东南沿海长江三角洲南翼，东临东海，南接福建，西与安徽、江西相连，北与上海、江苏接壤。浙江是典型的山水江南、鱼米之乡，被称为“丝绸之府”、“鱼米之乡”。早在5万年前的旧石器时代，就有原始人类“建德人”活动;境内有距今7000年的河姆渡文化、距今6000年的马家浜文化和距今5000年的良渚文化等文化遗存;是吴越文化、江南文化的发源地，中国古代文明的发祥地之一。浙江传统文化丰富多彩，在婚俗方面也很有地区代表性，下面就一起来看看浙江婚俗有哪些：

一、说媒

浙江民间婚礼，根柢上沿袭南宋婚礼的民风遗风。旧时男女婚配封建颜色极浓，中等以上人家都要请媒婆笼络，鸣做穿婚，男女方问卜得吉、定帖后，男家择日备礼邀女家，两亲相见，谓之相亲，如女方中意，即以金钗插于冠髻中，名曰，插钗。若不如意，则送彩缎两匹，谓之压惊。

二、定婚

正式结婚前的一种典礼，古称缔姻，又称传红。定婚是日,两家都挂灯结彩，厅上供和合二仙神马，燃点红烛，邀请亲友吃定婚酒。

三、行聘

定婚后，男家要行聘，古称纳征，此刻俗称聘礼、财礼，凭据男家状况，以送金银绸缎爲主，女家受聘，亦必有答礼，称爲归盘。

四、发奁

结婚日期必定前一日要发奁，俗称发嫁妆。旧时,充裕大户嫁妆甚厚，嫁妆先在家中安插陈列,何桌在先，何物在后，都有确定的款式。到了男家必需仍是陈列最违面的嫁妆，必爲子孙桶,桶内盛有红蛋、喜果各一包，女家嫁妆不管怎样丰厚彻底，唯眠床必需男家准备，女方家长必需在棉被内放一些花生，以讨生儿育女、化生的吉利。

五、迎娶

婚礼的正日,俗称拜堂。早一日下昼,花轿抬至男家大厅,晚间,百烛齐燃,灯火绚烂,称爲亮轿。女方早一日亦要备席请新娘,称爲辞家宴，俗称别亲酒古俗,婚礼系昏礼，须晚间举办，杭俗多数在白昼，拜堂之日，以巳午未三时爲多。花轿从男家解缆，到女家后停在厅上，新娘由喜娘伴跟着遍辞父母和家眷亲戚，然后，由一人执红烛，一人执红灯笼，引上花轿，花轿由四人杠抬，官宦人家还可以叫锣喝道，这也是浙江外子出嫁的希奇风俗,相传系南宋康王赵构爲感激宁波外子救命之恩而分外封赠的半副銮驾。

六、三朝归郎

即新亲上门，等于女方亲属上男方往，旧时都要在结婚第三天举办，此刻男方习性次日就邀请女方父母及兄弟姐妹上门，旧时还有吃三道茶等礼节,此刻吃一餐新亲上门酒，婚后三天,新郎偕新娘一同归娘家,拜见岳父岳母,俗称归郎。旧时,新娘归娘家,多则住一月，少则七天,再由新郎接归家。

五四运动后，知识界缓缓带头闲暇恋爱,文明结婚。比年来父母代替婚事曾少有，但结婚讲排场境地民风仍存。

浙江金华结婚风俗

相亲时，浙江金华一带的风俗，女方以蛋相待，倘许可，则以清煮蛋接待，意爲团聚;相反，则让吃荷包蛋。小伙子假定中意，可吃一对清煮蛋;不中意，则可不吃。两家附和后，各书姓名，籍贯，三代，名号，官职于贴上，彼此交流。待走访掉实，男家择日托人向女家送年庚贴，也鸣八字贴，并讨归对方年庚，古称问名，近代鸣换龙凤贴。然后将年庚放祖宗灵位前占卜或者将生辰八字报请算命大师推算，如无相冲相克，再待遇女方，女方亦须经过占卜，这鸣合婚。

两方附和了婚事,即行定婚,俗称定亲。定婚要行聘礼,聘礼又鸣定礼,各地有各地的惯制。古时聘礼用皮帛物品,到汉代始用聘金。后裔则财物俱全,视家景定多寡。定了亲的男女则视爲夫妻,别人不成再登门求亲。

从定婚到迎娶时期,逢年过节两方要互送礼物。迎娶佳期按属相八字由算命大师卜定。

迎娶前一二日,男方要送女方置办酒席的礼物,女方收礼,必有归情,此时,两方亲友都要送贺礼,贺男方的多爲银钱,酒食,喜幛,喜轴。送女方的以物爲主,多属衣物,用具及化妆用品,称爲送嫁。

婚期前一天发奁,俗称发嫁妆。这一天,女家将嫁妆摆于场院,供人赏玩,鸣摆嫁妆。嫁妆凭据财力而定,合欢被,对枕及箱,柜,桌,桶,盆和装扮台爲必备品。旧时巨室大户爲显摆气,有将生计用品都备全的,有的以至将生计和破钞质料所需都如数嫁绝,称全房嫁妆,蕴含山林田产,直至作古后的灵榇和潦倒缺少而逃荒要饭的提篮,打狗棍,也包括在嫁妆之内。嫁妆中少不了马桶,俗称子孙桶,桶内盛红蛋,喜果,寓送子之意。送妆,物以抬数计,贫富不一,富者多至百余抬。

结婚旧时用花轿,有八人抬和四人抬之分。花轿到女家门口,河南南阳等地有女方闭门,男方叫枪放炮奏乐以示传达,民歌有唱:"吹三阵,打三阵,吹吹亲家开开门"的民风。女人上轿前须用绵绒绞往脸上的汗毛，称开面，并洗澡，装扮，俗称扮上轿。午夜，女方盛设别亲酒宴请贺客和男方迎娶人员。

新娘上轿前要辞行祖宗并向父母行膜拜礼。上轿平常通畅由女方兄弟抱或者违新娘进花轿。动身时，有哭嫁的民风，女方父母，兄嫂，姐妹要以哭相送，边哭边诉说一些祝愿的吉利语，认为哭得越凶，女儿越会发子发孙。新娘听到母亲的哭声后，方能应和着哭，示意生离惜别。

到男家，像我国南方，新娘要迈过一只马鞍，然后咬一口苹果，取和平之意。

拜堂要行三跪九叩礼，先拜寰宇，祖宗，再拜父母，后夫妻互拜，俗称拜寰宇。拜毕送新娘进洞房，无非她的脚不得踏地，要以麻袋，席，蒲团之类展地，边走边展，前昆裔替，称之传袋，即传代。

浙江丽水结婚民风

一、栏路迎亲

推广一夫一妻制，遥房同姓可嫁娶，民间婚姻次第法上有相亲、订婚、送日子单、送酿酒米、办出嫁酒席、办结婚酒席、第三天归门、第一个春节拜年等次第。若是闲暇恋爱乐成，可省往相亲一节。个中最有特征的是办出嫁酒席。是日男方机关迎亲队伍来女方，进村庄时放三响双响鞭炮，村庄上姑嫂们即拿杉木枝栏于大门外路上，示意清早要对歌。赤郎(对歌手，男方全权代表)把杉木枝折一小枝甩路上方，折二小枝甩路下方，缩小量鞭炮，递一个红包给姑嫂，姑嫂们就撤往栏路。有的中心是关门迎亲，即在门外缩小量鞭炮后，塞入一个红包，概况姑嫂们就开门了。

二、念谜"借锅"

嫁女酒有两餐，西餐鸣"落脚酒"，请迎亲队伍人坐首席。晚餐是男方挑来的对象宴请女方主人，女方近亲坐首席。故午餐后要举办"借锅"典礼，意爲借对方厨师、炊具办酒席。赤郎端来一个放有一对歼灭的红烛、两块豆腐、一刀肉、一个厨师色、一对绑腿布的米筛，向灶神作揖后，初阶念截止白："郎儿住山头，多见柴林，少上书堂，古礼难全，念错莫怪，请姨妈舅姆多多包容"。"借锅"词第一段是对女方美景歌咏："往日离开太公乡，太公住的好寮场，门前麒麟对狮子，寮后金鸡对凤凰，龙马相会在寮场，不雅音坐落在地方，金字寮门八字开，郎儿借锅上门来"。接着是念炊具的谜语词，姑嫂们先把能躲的炊具都躲起来，等念到同样，拿出同样，念不到不拿出，要重新再来一遍。谜语是顺口编的："借你姨妈四四方方一堵墙(灶台)，地方开个龙潭(铁锅)，借你姨妈铜镜双双对月光(锅盖)，借你姨妈金鸡沐浴一对(木构)，…………"等，约有3、四十样，"借"齐后，拿菜刀口对本人向厨师作揖，厨师接过反转刀口作揖，算是典礼完成。红包和肉给厨师，绑腿布给烧火的外子。

三、杀鸡罚酒

"借锅"后是赤郎杀鸡，鸡血不准滴到碗外，滴出一滴要罚一碗酒，爲了耍赤郎，姑嫂们有意来碰撞，使血滴到碗外往，就提酒壶拿碗来罚酒，不喝就抓牢捏住鼻子灌，以至把锅烟抹到赤郎脸上往，以此嬉耍富贵。

举盘敬酒晚餐初阶后，赤娘(代表新娘的女歌手)和一位新娘的姐妹端一个放一对红烛、一对酒杯的桶盘来敬酒，从首席第一位舅地下始，桶盘放到桌前，姐妹告之主人称谓后，赤娘初阶唱敬酒歌："一对酒盏花又红，端上桌来敬××(新娘对主人的称谓)，敬你××食双酒，酒筵圆满结成双"。唱完，姐妹斟满双杯酒，赤娘端杯敬主人，主人放进桶盘一个小红包，接杯饮完。各桌一切的主人都要一一敬过。这些红包，一局部给赤娘作手薪，一局部给姐妹，鸣"分姐妹钱"，大局部给新娘带到夫家往，当前给孩子打制帽子银牌。

四、长夜对歌

晚餐后，赤娘跟赤郎对歌，有的中心是女方村庄上凡会唱歌的外子都来，跟迎亲队伍的赤郎、行郎等小我对歌，不竭唱到新娘起行爲止。

五、带种出嫁

嫁妆中要放有稻谷、花生、玉米等种子，让新娘带到夫家往，意爲到夫家落地生根、开花成绩。

六、夜行嫁

畲家风俗轨则，新娘要卯时入夫家门，故新娘要按路程算好，在后正午就初阶起行，以去多爲步碾儿，大都有坐桥，此刻有的要坐小车了。

七、踏路牛开路

新娘一切都新的，如有二位以上新娘同日出嫁，后走的路意爲旧路，就要牵牛往踏过，牛踏过的路又是新路了。若估计不出，就非论违面能否有新娘走过，就索性牵牛踏过。家景好的人家则以牛作嫁妆，在前头开路。

八、嫁男改姓

女子到女方落户，女方付给男方确定财礼，即嫁男。山区娶媳妇较难，但有了女儿，娶个夫君较随意马虎，再山头也有人来。畲民多嫁男，站在男方鸣"往当儿"，站在女方鸣"喊儿"。良多村庄有一半是"喊儿"。嫁男和嫁女办酒席是同样的，只是换了女方来娶。嫁来的女子要改女方姓，然后后世也接下往姓女方姓，这样的族规是爲了让畲族的姓氏不变。嫁来的女子不受村庄坊和家庭比喻视，还贯注了难以措置的婆媳干系。有的汉族女子也喜欢到畲家"当儿"，只需学会畲语，在村庄上干系很溶洽。

延伸阅读：浙江结婚供奉和合二仙习俗

在浙江的不少地区，至今保留结婚当天在大厅摆放和合二仙的婚俗习惯，寓意为新郎新娘可以得到和合二仙的庇佑，一辈子白头偕老，百年好合之意。

“和合二仙”是中国传统典型的象征形象，百年来作为“家庭和合，婚姻美满”的意义早已深入人心。但是“和合二仙”传说背后又有着怎么样的故事?为什么与天台有关?

齐白石(1864-1957)，名璜，字渭清，号兰亭、濒生，别号白石山人，湖南湘潭人。中国画艺术大师、书法家，世界文化名人。

盛唐时期，天台东郊丰家(今路口村)丰尚书之子丰干，到国清寺出家为僧。他高个子，形貌奇特，披发及肩，穿一身布衲，木讷寡言。他在国清寺舂米，以供众食。人家问他什么事情，他只回答“随时”二字，不再作声，相传他有时口诵《唱道歌》骑虎从松门进入寺院，把和尚们吓坏了。但时间一长，人们也不当一回事，故当地人都喊他“随时丰”和尚。

有一次，丰干拜访赤城山德清法师归来，在岭路上听到一阵阵啼哭声。循声寻去，原来是一个被父母遗弃的小孩子，于是把他带回国清寺，交给典座僧抚育，取名拾得。那条岭路从此被称为“拾得岭”。

拾得在寺中当小和尚，分配在厨房干杂活。拾得自幼与隐居寒石山的诗人寒山交厚，常把一些剩余饭菜装在竹筒里藏起来，等好友寒山来时，就送给他吃，二人情同手足，可谓贫贱之交了。国清方丈见他们忠实勤快，就留寒山也在厨房帮忙。

这年，国清寺举行佛事盛会，有位越州汪氏婆婆，带女儿何荷花来国清寺进香。不料因路途辛苦，竟一病不起，临终托孤，将女儿荷花托付给寒山、拾得，并希望二人之中能有一个与荷花结为夫妻。从此，三人相处亲如兄妹，渐生爱慕之情。然而，到了婚嫁年龄，谁也不好意思先开口。一个夏日的早晨，寒山见莲塘荷花盛开，有了灵感，便摘了一朵插在荷花姑娘鬓边;拾得见状，也笑眯眯地拿出珍藏的隋梅梅核赠给荷花。无巧不成书，这一幕恰被一个来国清祈梦的梅秀才撞见。秀才正苦于昨夜梦里二位沙弥分别送给他一枝荷花和一颗梅核不知怎样解梦。此时见荷花姑娘像出水芙蓉一样美丽，灵感忽至，连声高叫：“好梦，好梦，因荷(和)而得藕(偶);有核(合)方为梅(媒)。”

寒山见状，上前问道：“请问施主高姓大名，光临敝寺，不知有何见教?”

秀才答道：“小生姓梅名合，说起来羞煞人，我昨夜在贵寺借宿，祈梦求偶，不料今日应验。”

梅秀才见荷花姑娘转身欲走，急忙上前施礼道：“请问姑娘尊姓大名，何方人士?”

荷花见梅秀才气度英伟，先有几分好感，随口答道：“小女子免贵姓何，名荷花，越州人士。”

梅秀才不禁心动，应声说：“何字妙极!可谓添人、添丁、更添口。”

荷花见梅秀才不假思索，对答如流，自是别才，